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“李大人,张大人,小女子凌珑有理了。”凌珑跳下马来,微微欠身做了一礼。熊大横也跳了马,朝着张三李四抱拳。身后其他煞剑门的人跪地高喊“恭迎父母官张大人,李大人。”
张三李四自然看见了这一幕,不过他们并不生气。他们清楚自己的位置,说白了也就是煞剑门的一张门面牌。至于所得的那点好处只是每次该拿到的工钱而已。
凌珑看见执不悔竟然被两人一招打成重伤,美目中浅浅流露出一摸失望之色。本来打算嘱咐手下收拾一下场面就离开的,但看到执不悔拿出了双刀,还是决定再看一看。
凌珑看着执不悔坚毅的眼神,也是有些惊讶。一个十五六岁的孩子竟然不怕死,这也真是很难得。
歌曲,抑或用高雅的词汇音乐,由歌词和旋律有机组合而成的听觉意象,是日常生活中最能表达思想情感的艺术形式,也是艺术家对人世间的感受及迸发情感的真实反映,更是普及度最为广泛的艺术,一首歌抑或一支乐曲,都有其独特的蕴意和内涵,通过音乐的方式,它能够触动人们内心深处的情感,引发共鸣和产生共情。音乐、歌曲是众多艺术形式中最为平民化的,而艺术形式中的雕塑绘画、电影戏剧、舞蹈表演、书法等,都是需要千锤百炼的经历,学唱歌是最为简单的,只要声带音质好,高歌一曲都是很容易的事情,儿童听着歌曲自然而然就可以学唱,当然成为艺术家同样需要千淘万漉的辛苦。近些年来,人民物质生活得到巨大进步,精神世界也开始同步得到提升,艺术学习热应运而生,望子成龙、望女成凤的父母,为了弥补自身缺乏艺术素养的遗憾,纷纷大手笔投入孩子的艺术教育当中,使得孩子们放学后,还有学不完的绘画、舞蹈、钢琴等,周末还不得尽情的放松休息,要送去各式各样的艺术班学习,当然在艺术热崛起的时候,篮球、足球、网球等热门的体育项目也开始风靡,但只有音乐、歌曲最容易为大众所触及到,致使古今的热度相差无几。
翻阅《诗经》三百篇,常有风、雅、颂三种诗歌形式和赋、比、兴三种表现手法,直到今天,赋、比、兴三种手法依然在现代诗歌文学中适用,而风、雅、颂为代表的诗歌形式慢慢开始演变。先秦时期,中国古代文学以《诗经》为代表,其次为《楚辞》,演变至秦汉时期,逐步有了古体诗和辞赋,因此有了诗词歌赋概称传统中国文学,据学者考究得出,直到东汉末期《古诗十九首》的出现,形成了唐诗的雏形,在此期间,政府里面有个名叫乐府的机构,负责收集民间百姓演唱的民歌,那时很多篇目便采用“歌、辞、行以及歌行”为题记载流传,如我们熟悉的天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊,便是以敕勒歌为题,辞以《木兰辞》和汉武大帝《秋风辞》为代表,歌行以曹氏父子的名篇《短歌行》和《燕歌行》为代表,这些标题的古诗,演变至唐代还有一定的市场地位,如唐代诗人高适以《燕歌行》为题作诗。如今,很多传统的诗歌作品已经淹没在历史长河中,反倒是唐诗宋词还可以熠熠生辉,得到广泛的追捧,不过不可否认的是,古代很多逐步淹没的诗歌是唐诗宋词的源头,上面几首出自秦汉时期以“歌”为题的古诗,甚是感觉值得以飨喜爱诗歌文学的朋友。
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两千多年前的诗歌,很多作品已经失佚,除去项羽《垓下歌》和刘邦《大风歌》外,战国时期的《易水歌》因“风萧萧兮易水寒”让人们熟知。《易水歌》的作者是荆轲,荆轲刺亲王的故事,世人或许有所耳闻,这首诗歌便是荆轲去秦国刺杀亲王前饯别之际所作的一首诗歌,语言简洁直白,却意味深长。风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返,风萧萧的将易水河吹的很冷,壮士去了将再也不回来了,说明刺杀亲王的重要任务将是有去无回的,据史书记载,为壮士饯行时,高渐离击鼓,荆轲悲歌,这个场面甚是悲壮,因为去刺杀亲王就像到虎穴和龙宫里一样危险,英勇无畏的气概,仰天长叹都能形成白虹。这首诗歌是作者荆轲受燕国太子丹的委托,准备去刺杀秦王时高唱的悲歌,或许现代人难以理解荆轲为何答应太子丹的请托,因为这个任务完成的可能性微乎其微,这个历史典故真假几何不得而知,不过荆轲这种士为知己者死的精神则是熠熠生辉,经久不息的流传于世。
汉语中,有诸多形容女子姿态和美貌的成语,好比因古代四大美女而起来的闭月羞花和沉鱼落雁,这些成语来源都有典故,同样高度赞美女子的成语倾国倾城,想必是源自汉代的《李延年歌》,这首诗歌是汉代宫廷音乐节李延年的作品,题目直接用其名加上歌字组成,可见在遥远的秦汉时代,诗歌命名较为简单。这首诗歌大意是,北国有一位美人,有用举世无双的美貌,他娴雅而脱俗的性情,不屑与众女为伍,她只要对守城将士瞧一眼,便可令城池失守,倘若对君王送秋波,国家便可惨遭灭亡的风险,宁可是倾国或倾城,也不要丧失获得佳人的好时机,毕竟盛世佳人不可再逢。倾国倾城,形容女子举世无双的绝色美貌,尽管是夸张的说辞,他能留存至今,必有他背后经典的历史典故,据历史记载,这个典故与作者的妹妹有关。李延年之妹李夫人是汉武帝的宠姬,汉武帝素有雄才大略的美誉,然而在女人面前,他俨然和众多的文人墨客一样,会有自己的宠爱倾向,而作为宫廷音乐家的李延年,有机会借助此诗歌将自己妹妹引荐到汉武帝身边,并且妙丽善舞的李延年之妹果然不负所望,得到了汉武帝的宠爱,得到皇帝的宠爱意味将会给家族带来荣耀,这也正是李延年所期望的。
巷,不起眼的小而窄的街道,故有大街小巷之说,小时候认识的巷子,是两座青砖石瓦的马头墙民房之间的路,走出乡镇时,认识的巷子是城里面房子与房子间的小路,到了大学所在的城市,首次认识到还有“里”的叫法,透过电视节目还有知道北京有“胡同”的叫法,上海有叫“里弄”的叫法,而广州常用街坊。在诗词中,有两个巷子比较出名,分别是位于南京秦淮河旁的乌衣巷,是中国历史最为悠久和出名的巷,名气多半与唐朝诗人刘禹锡的诗句有关,其次是位于安徽桐城的六尺巷,闻名于两个世家化解争地纠纷的典故,这两个巷子皆有诗一首,且寓意深刻,值得品读一番。
这首佳作得到晚年的挚友白居易的高度赞扬,是刘禹锡最为得意的一首怀古诗,此诗语言浅显,描写也较为平常,桥边的杂花野草,巷口的夕阳,拼接起来也无出彩之处,不过是在乌衣巷所见的平常景观,然后结合强烈历史感的王谢两大家族的堂前景象,暗示出乌衣巷昔日的繁华景象,从而凸出当前颓废景象和昔日繁华情景的对比,瞬间提升此诗的意境高度。作为一首怀古诗,自是带有借古讽今的意味,此诗凭吊东晋时期秦淮河边的朱雀桥和乌衣巷繁华鼎盛,作者本人来到此地看到的景象却是荒凉颓废的,顿生感慨情绪,感叹世事沧桑变迁和人世间的多变,对曾经显赫一时的达官贵族,也将如过眼云烟,和平常人一样,终将成为历史的陈迹。乌衣巷本来就是著名的巷子,位于繁华的秦淮河风景带,自是能成为秦淮河畔的名气巷子,然而刘禹锡的这首诗犹如给它添加了耀眼的翅膀,让乌衣巷的知名度飞的更高更远。
小时候见识过发生在自家的土地之争,自家屋前有一条公共的村路需要重修拓宽,因为拓宽的部分需要占用屋前用来晒稻谷的水泥地,要用到屋前那户人家后门的楼梯位置,原本人家后门位置是村路的一部分,只记得是晴空万里的一天下午,两户人家二十多号人大肆争执起来,最后处理的情况是,前面那户人家后门的楼梯被拆掉(楼梯拆掉将极大影响后门的正常出入,因为他家地基高出村路有一米多高),自家的水泥地敲掉一部分用来做村里的公共道路。一年的春节过后不久,自家拆旧房建新房,想在原房子的东面往外拓宽一米多,正准备挖地基时,有几户人家争相说,这一米多宽的地基是他们家族的,为此争相争夺这一米多宽的地基,东面这块地自我记事起就一直空着没人要,自己建房子外移宽点就遇到很多人过来争夺,最后的结果虽然自家用了这一米宽的地块,但是却是用金钱买来的,还得帮人家同时打好建设房子的部分地基。自家乡下宅基地使用权争夺的经历告诉我,六尺巷的故事可能远非比传说的那么宽容大度,当然六尺巷的原委真实性抑或背后有更深层的不堪面,已经不重要了,重要的是这四句话所表达的寓意,如今的六尺巷已然成为人们心中的礼让典范。
《六尺巷》这首诗,抑或这四句话,通俗易懂,简单来说就是,家人千里之外加急捎来的书信,就是简简单单的为了扩建庭院而建墙的小事,就让争执的对方三尺也不怕,万里长城依然巍巍耸立,当年雄才伟略的秦始皇早已经不在了,读起来其实并无诗词的韵味,只是这四句话表达的意思,传达出来的礼让态度,宽容大度,值得钦佩。在农村,个人所经历的情况来说,争夺土地时表现大度几户是不可能的,哪怕是无人耕种的土地,只要你去种,一定有人在背后跟你争夺,宁愿土地空着那里,你也别想不付沉重代价就得到,更别说让点土地给你了,这简直是痴心妄想,自家后面那户人家,因为争夺土地的事情,被别人拿刀捅了几刀,幸好抢救及时未造成人命刑事案件。有类似的经历或见识相关的场景,对理解《六尺巷》会非常有帮忙,我们理解其他诗词也是如此,当我们经历过后,回头再品读曾经背诵过的诗句,发现其中的深刻寓意着实让人回味。
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这两派是庆历新法最积极的支持派与反对派。
此刻他明白了,钱明逸根本不是为了帮他,而是要借这件事报复那个小后生。
只见钱明逸目视赵旸,沉声喝道:“犯民见官,理当跪审,既然你不能自证官身,本府自然有理由怀疑你假冒官员……”
因宫内宦官的官位粥少僧多,大多数宦官升到东、西头供奉官就基本上到头了,若还想再升官,那就只能转武职,日后外调地方,担任类似监军、监查的官职。
袁崇班怀疑自己听错了,重复道:“员外郎,官家的意思是叫你即刻回宫……”
他从一开始就不认为那样卓越的眼界与见识是一个十五、六岁的半大少年能够具备,相反他还因为赵旸说出的数字远低于他的猜测而感到意外。
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