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钻木取火这种事情刘秀经历过多次，哪怕如今身体缩小了对于他来说都没有多大难度。
随着刘秀蛤蟆一样的嘴巴吹动，火绒中烟雾越来越多，没几下就有明火燃烧起来。
食物的问题暂时放下，接下来是住处，现在居住的山洞并不理想，最好是找来石块和泥土封住洞口三分之二，那样不但能遮风挡雨，山洞更是成为了一个相对封闭的房间，然后再铺上干草的话，睡觉也能更加舒服。
在与精灵族的冲突中，众人能否找到与它们和平交流的方法，化解这场误会？如果冲突继续升级，面对数量众多且熟悉这片空间力量的精灵，众人又该如何应对？这座神秘宫殿在冲突发生后，是否会出现新的变化？星辰碎片在这场冲突中，是否会因为周围空间力量的刺激，展现出特殊能力，帮助众人扭转局势？神秘生物持续与精灵沟通，是否会有意外的收获？
神秘生物通过心灵感应向林风传达，这些精灵自远古以来就守护着这片空间，对任何外来者都抱有极大的警惕。刚刚的攻击只是出于本能的防御。而它们似乎知晓一些关于星辰碎片以及这座神秘宫殿的秘密。
面对宫殿方向传来的异变，林风深知局势紧迫，必须尽快与精灵族达成合作。他通过神秘生物向精灵首领传达：“我们或许可以携手应对这即将到来的危机，我们拥有对抗强大力量的能力和经验。”
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就在众人准备就绪时，宫殿的封印轰然破碎，一只身形巨大、浑身散发着黑色火焰的邪兽咆哮着冲了出来，它的双眼闪烁着嗜血的光芒，朝着众人扑来。
灵木族众人操控藤蔓，藤蔓如蛟龙出海，朝着邪兽缠去。邪兽的爪子一挥，锋利的爪子轻易地将藤蔓切断。但灵木族众人并未气馁，他们不断操控新的藤蔓涌出，试图束缚邪兽的行动。
他走了过去，不用费力气，直接把沈初拨了过来，在那个略高大的男生要为难时，他只淡淡的一句：“学生少来这种地方，来了也别玩不该玩的，收放干净些。”
老毛微挑眉，点了点头，“那就好，从今天开始，你们几个，包括沈初，禁止进入伦敦任何一个酒吧。”
道：“这其实也没什么，只要是爱，只要幸福就行，哪那么多世俗？”
聿峥腾出一个手，仔细的抚了她的腰，“坐好，有减速带。”
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在此过程中，若别人给予我们的是真挚的爱，则我们的成长可能比较健康；若是我们所得到的关爱并非他人真心的付出，只是虚伪的敷衍，抑或在富裕的环境中享有极大的自主权主导自己的生命，而无人在旁提供正确的指引协助时，我们的成长过程中心灵层面可能就会不太健全。
起初作为婴儿降生时，父母为我们取名字之后，我们便将这个名字当做是“我”，从而对一切与“我”有关的对境都产生执着，包括自己的肉体、亲人或外在的事物。当别人与我们有所接触时，如果我们认为对方的作为可以带给“我”快乐，就会心生欢喜而贪恋，且会因为不满足而想拥有更多；当我们认为对方的作为将有损于“我”的快乐时，就会产生强烈不满的情绪，这就是嗔恨之心。以此类推，所有的习气和贪嗔痴慢疑的心念都是由“我执”而发，痛苦和烦恼也是因此而产生的。
其实，对自己的爱护与关怀，无所谓对错，因为内心的分别作用，常使得我们对外境产生二元对立的分别，又因为“我执”的作用，自然喜欢能为自己带来利益的人和事物，因而厌恶扰动自己利益的人和事物等等。就个人而言，关爱自己是正常现象，但是，若将我们自认为的快乐或幸福强加在别人身上（也许这不是有意识的期待，但潜意识里却希望借此达到自己认定的理想境界），因而引起别人痛苦的感受，那么我们的作为就是错误的。因为每个人出于各自的缘由和需求，对于快乐和幸福的定义也不尽相同。那么我们对自己的关怀，应该是在不伤害他人的情形之下，将快乐、幸福、平安等愿望实现在己身，又能在他人接受的情况下共同分享。
爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。
不只是在家人要有这种自我检视的习惯与分辨的能力，出家法师也须如此。法师们常说“我要面对众生，我要利益众生”，这是种很好的利他心态，但若没有清楚检视自己的动机，原本内在利益众生的本初发心，有可能随着外在利他事业的不断向前运作，而被“自我”善巧地蒙蔽转化，变成是为了自己的名利而付出。如此一来，便与世俗法没有任何差别。所以，对别人付出关怀时，不断地检视自己的发心动机非常重要。
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