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可笑两三年的尽心相伴，却不敌那人归家后的浅浅一笑！
然，对方却仿佛根本没看到他一般，只自顾自的处理着伤口。
血蛊，折磨了他一年之久，皇城之内，无一人能解的奇毒！
不想在披上他的衣服之后，苏时锦竟真的转身离去。
人群散去，不过短短片刻，四周便再次剩下了那抹白色的身影。
小厮胆怯地说：“是的，京城只有那一个离王府……”
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直到他们抬步离去，留在原地的小厮也不敢再多说一句。
“这孩子是何时被咬的？又是被哪种蜈蚣咬的？”
元朝中央官僚体系之中有一个奇怪的现象，那就是商人出身的官员一直占大多数，他们也确实是生财有道，看到朝廷国库空了，于是就大肆印制纸钞。元朝初期制定了一系列的货币制度，在银本位的基础上，纸钞体系一直运行的很稳定，而到了忽必烈末期，特别是铁穆耳时期，白银抄本被大量花费掉，地方百姓拿着纸钞再也不能兑换到白银，引起了人们对纸钞的担忧，使得纸钞大量贬值（和现在金本位下的纸币一样）。
卜鲁罕虽然有贤名，但是毕竟是女人，有一定的狭隘性，而且她也是忠实的佛教徒。曾经在德寿太子去世的时候问过国师胆巴：“我们夫妻俩那么信奉佛教，为什么佛祖却不赐给我们多多的子女，还让我的孩子英年早逝呢。”
至于海山和爱育黎拔力八达显然是不受卜鲁罕待见的，当然铁穆耳见到他俩估计要很腻歪，毕竟他和甘麻刺争皇位，最后还得把皇位拱手相送，搁谁估计也抹不开面子，颇有竹篮打水一场空的意思，然而历史就是这么有趣，给他开了个大玩笑。
只是理想和现实还是有差距的，不同意阿难答继位的诸王更多，为首的就是哈刺哈孙，因为阿难答在他眼中就是异类，同时还不是真金直系后代，这和祖制多少有些不和，因此哈刺哈孙联合阔阔出、牙忽都、秃刺等人暗中谋划要拥立海山和爱育黎拔力八达。
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这个时候还在慢步就班准备称制大典的卜鲁罕才大吃一惊，自己竟然被一个毛头小子干翻了，当真是冷镬子里爆出一只热栗子，让人出乎意外，然而事实就是这样。控制住皇宫和卜鲁罕的哈刺哈孙，以卜鲁罕的名义召见左丞相阿忽台和安西王阿难答及其党羽，以乱祖宗家法的由头诛杀阿忽台和怯烈，卜鲁罕和阿难答成了阶下囚，爱育黎拔力八达临时摄政。
他一方面改革纸钞发行制度，想要稳定住纸钞的地位，发行“大元通宝”和“至大通宝”，并允许前朝历代铜钱可以一起在市面流通（颇有权宜之计的意思）。另一方面还下令准备整饬吏治（不过这事一直到他去世都还只是停留在制定方案的阶段，毕竟这个时候的蒙古诸王没有不贪的，大臣也都有样学样，你让自己制定制度整饬自己，能试行下去才是见鬼了，这事儿虽然没干成，但是却把上上下下的官员给得罪了一遍。）同时他还大肆分封有功之臣，大兴土木，在登基第十天就下令在上都和大都之间的，旺兀察都（河北张北）兴建元中都，他还下令在上都和大都大量修建寺庙。
啥意思嘞？意思就是说啊你海山赏赐诸王的土地、财宝太多了，对刑法不重视，封的爵位太多以至于质量下降，不讲究长幼尊卑，建造的宫殿、庙宇太多，发号的施令没啥实际意义（就是假大空），给奸佞小人做官的门路太多（朝中奸诈小人太多），宴饮频繁且奢华无度，各种教徒横行无忌，经常爱算命（比较相信相士的胡言乱语）。
但是以这事为导火索，尚书省左丞相三宝奴和宦官李邦宁（元朝是没有宦官的，被认为不人道，这个宦官是南宋时期的战利品）建议海山废除兄弟叔侄世世相承的约定（元朝贵族对律法不咋遵守，但是一般对互相之间的约定很是看重），废掉皇太子爱育黎拔力八达，立海山的儿子和世?为太子，这事儿海山的亲信康里脱脱却站出来反对，坚决不同意，从后来的情形看海山应该也没同意。
不过这事却被皇太子爱育黎拔力八达知道了，虽然元史没记载这事以后的事情，但是海山确实是在第二年死掉了，对此有人怀疑是皇太子爱育黎拔力八达下的毒手，但是这事无法考究。从后来皇太子爱育黎拔力八达一登基就全部废除海山的新政，废除兄弟叔侄世世相承的约定，立自己儿子为太子这事儿来看，海山死于皇太子之手的可能性极大。
海山登基两个月之后就下诏，在孔子的封号“至圣文宣王”前加“大成”二字，是为“大成至圣文宣王”，并遣使祭祀，以表尊崇，这是孔子在历代王朝（除西夏外）中得到的最高级别的封号。他在优待藏传佛教的同时，也下令优待道教，同时断禁白莲教的前身——白莲宗，这也是历史上对该教派的首次禁令，此禁令到仁宗继位后才解除。
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苏麻喇姑说道：“听说佟府的叶克书和德克新被罚了，人都不省人事，不过大夫看了，要修养两天才行。”
叶克书和德克新看着院子中一大箱子的考题和书册，脸皮直抽。
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