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大理现在外事有谷松年，董法真，内事有李紫琮、小曦等一众得力干将，段和誉没费多少口舌，便获得了一行人的一致认可，其实谷松年，董法真也清楚，即使自己这些人不同意，这位国主也会冒险前往，与其不知道他哪天突然消失，不如安排好一切，在暗处保护，反而能让大家伙都安心。
诸事料理妥当的段和誉离开大理城时如谷松年，董法真等人料想的那样没有大张旗鼓，而是混在姐夫高长明商队中，带着同样女扮男装的段素贞，悄悄上路。父女同时外出还是第一回，相比较段素贞的从容淡定，段和誉这个做爹的，反而对沿路上的一切风土人情都充满了好奇，一直问这问那的。这也难怪，以前在大理皇宫，肩上扛着一副重担，一言一行，一举一动，都关乎着千万人的生死，现在抛去了所有的羁绊，真能不让人欢喜？
灵关道：从成都出发，经邛崃、青衣名山、荥经、汉源、越西、西昌、会理，渡金沙江进入云南，至大理，到保山，再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚，最远达到印度和孟加拉地区。这条道路主要由西道、东道和南道三段组成。西道就是在先秦时，由成都至邛崃的“临邛道”。经芦山、天全，沿青衣江而下至荥经称为“青衣道”或“始阳道”。由荣经过汉源，汉称“灵关道”，又称“牦牛道”，唐则称“清溪道”。南诏以后，从西昌至会理（古会无）进云南段，称为“建昌道”或“会同路”，又称为南道。东道，则是先秦时由成都沿岷江南下，经乐山到宜宾的水路。蜀汉建兴三年（252年）诸葛亮南征，经此道，为便于行军和物资运输，对灵关古道作了整治和维修，使之更为畅通，后人为纪念他，将灵山改为相公岭，故此道又名为“孔明鸟道”。唐文宗太和四年（830年），剑南西川节度使李德裕御边，置清溪关，此道更名为清溪道。此外，还存在一些局部的便捷支道，从成都出发，顺岷江而下，越大渡河，翻越今凉山州东部山地直达西昌，《三国志?6?1蜀志》记载越嶲郡（今西昌一带），“郡有旧道，径牦牛中至成都，既平且近。”
段和誉一行人走的是‘西南丝绸之路’靠北的五尺道，路程上要多花上数天。为何舍近求远？只因这些年大理与邻国在大渡河以南石堡林立，互成对垒，道路断绝，商旅不通。反而是当初开山铺路，遇水搭桥，在崇山峻岭间修筑的五尺道，因为耗时颇多，道路险峻，这些年反而成了商人往来于大理与成都，甚至远到身毒的财路。五尺道又称滇僰（bó）古道、僰道，是连接滇地（云南）与内陆成都最古老的官道，当初是为连接川滇汉人与古僰人修建的。秦时，由于西南各族人民和内地有着长期的交往，目光远大的秦始皇为了开拓西南，决定打通西南。于是派常頞通西南夷，常頞临危受命，广发众工匠在高山密林间开凿了一条从今四川宜宾通往云南滇池一带的栈道，因“其处险阨”，“道广才五尺”，故名五尺道。五尺道由宜宾市向西南延伸，直修筑至今云南曲靖，全长2000余里。
第一个传说是说当年诸葛孔明征南蛮，遇上了南蛮中有一支叫“僰军”的土著军队，士兵个个英勇善战，战斗力非常强。让上知天文，下知地理（堪舆术）的孔明先师也大惊失色，蜀军强攻可能都不是僰人的对手。于是孔明想出了一个计谋，假装在军中放出消息说：“僰人的祖坟埋在地下，后人都那么历害，好在僰人愚蠢不懂堪舆之术，如果他们把祖坟埋在悬岩上，后人将会飞檐走壁，无人能敌，整个九州天下都将是他们的……”这消息又恰巧被混入蜀军中的一个僰人探子打听到，迅速报告给了僰王并在僰人中传开了。僰王当初也怀疑其中有诈。但仔细思考孔明的确深通堪舆之术，再说消息又是从蜀军内部获得的。又一个僰人版的“蒋干”终于中计了。随之当官的人家，有钱的人家纷纷请来木匠制作棺材，把已经埋葬的祖坟挖开，（所以至今农民在耕地时时而挖出“石棺”，但无尸体），用绸缎把尸骨缠起来，利用驾设藤梯（云梯）的方式，先是送去放在自然生成的岩穴里，后来岩穴不够用了才由石匠在悬崖上打孔钉桩，在桩上放置悬棺。
走过了这一遭生死，他才明白人世间什么才是最珍贵的。
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其实也不是什么衙门大堂，仅仅只是棚内搭设的一个景，就像是拍电影一样。
老天尊盯着屏风后面，只见一个人影走了出来，没错，正是那已经被宣布死亡的江策！他，又活过来了。
他拍了拍手，只见双鱼搀扶着一个老婆婆从屏风后面走了出来。
江策说道：“老天尊，你以为我做了这么多是为了什么？如果仅仅是想要除掉你，我可用的方法有很多。何必费心费力，唱这么一出大戏？”
他回头看了一眼姚珠，发现姚珠都已经脸色发白往后退了，一点都不打算靠近的样子。
文婆婆从板凳上小心翼翼的爬了下来，冲着门口的两个人招了招手，“都处理好了，你们可以进来了。”
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老天尊心里默默说道：看来以后我得把自己的生成八字给隐藏好，还有我的血，绝对绝对不能随便被人取了走；要不然的话，不知道怎么就会被人给做掉了。
但非常尴尬的是，这一次的病发原因似乎不是因为旧伤。
无论是不是那人，从刚才那一击的速度来看，其实力绝对远在自己之上。
那是一种近乎碾压的威慑，像幼兽在山林中第一次直面猛虎，尚未真正碰撞，身体便先一步知道了死亡的到来。
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