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言晚眉头拧的紧紧地，突然伸手，就将唐罪随身带着的小包给抢了过来。
这是言家内部研发的东西，可以互相定位，只要对方的追踪器没有毁掉，无论在哪里，都可以准确定位得到。
可是如今这种情况，言晚却觉得，霍黎辰不会这样。
言晚没有再理会，回到自己的座位就争分夺秒的开始看资料，明天就要交出梗概，她现在的时间非常紧张。
这次的竞争结果，让设计部大多数设计师都不高兴，沈柏梅更是首当其冲。
言晚说到一半，突然想到什么，看着霍黎辰的目光亮了两分。
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前世一切善恶之行，都是我们今生依稀的印记。因果对于我们就像一面明镜，前世所种的一切因，在今生都会清晰显现，它也是决定我们获得痛苦或快乐的筹码。
用心学，慢慢对治它，终究是可以做得到的。刚开始我们可以练习提醒自己这件事能做、那件事不能做，慢慢地我们会约束自己；我们的善念如果可以随着菩提心增长，就有能力对治贪嗔痴等五毒。
“什么事情都这么不顺？”其实根源很简单，就是你的嫉妒心在作怪。这就是我们不懂因果的道理，每个人今生所拥有的都不是靠攀比能平衡的，所有的一切都是我们每个人过去种下的因果而已。
在人生历程中，每个人都无法逃脱这四种情景：从母胎降临到世间的“生”时；从“生”趋向成长的过程中，身体“四大”逐渐衰退的“老”时；遭遇病痛的“病”时；面临死亡的“死”时。生老病死是常人都必须面对的人生阶段，而历经每个阶段我们都需要关怀。就一个生命个体的成长来说，从我们作为母体中的胎儿开始，母亲便小心翼翼地呵护；一出生，医护人员即耐心照料；之后更须仰赖父母及他人无数的付出与关爱，才能长大成人。
起初作为婴儿降生时，父母为我们取名字之后，我们便将这个名字当做是“我”，从而对一切与“我”有关的对境都产生执着，包括自己的肉体、亲人或外在的事物。当别人与我们有所接触时，如果我们认为对方的作为可以带给“我”快乐，就会心生欢喜而贪恋，且会因为不满足而想拥有更多；当我们认为对方的作为将有损于“我”的快乐时，就会产生强烈不满的情绪，这就是嗔恨之心。以此类推，所有的习气和贪嗔痴慢疑的心念都是由“我执”而发，痛苦和烦恼也是因此而产生的。
因为我们很少正确地反观自己，让爱或关怀掩饰了自己的私欲，无法优先考虑他人的利益，而让自己所付出的爱或关怀扭曲变形。常有父母认为打骂孩子是为了孩子着想，希望他的学业能更上一层楼，最好是每次考试都能考第一名，能被录取到最优秀的学校。事实是，一个学校或一个班级的第一名只能有一个，大家都希望得第一，不可能都实现。适度关心子女是必须的，而过于执着时，其实真正爱的并不是孩子，而是自己。因为我们希望孩子达到自己所预设的目标，来满足个人的欲望和傲慢心。
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不只是在家人要有这种自我检视的习惯与分辨的能力，出家法师也须如此。法师们常说“我要面对众生，我要利益众生”，这是种很好的利他心态，但若没有清楚检视自己的动机，原本内在利益众生的本初发心，有可能随着外在利他事业的不断向前运作，而被“自我”善巧地蒙蔽转化，变成是为了自己的名利而付出。如此一来，便与世俗法没有任何差别。所以，对别人付出关怀时，不断地检视自己的发心动机非常重要。
当我们想要设身处地的去奉献自己的爱时，前提真的需要审视一下我们爱的动机。因为轮回中一切苦的缘由都在于“我执”这个角色，它是相当狡猾的。只要我们稍不留神，忘记观照自己的起心动念时，“我执”会经常冠冕堂皇地假以善或爱的名义去引导我们的言行，但是往往结果很容易因爱而嗔恨，这其中的缘由主要在于，我们是以自私而非无私的心念去奉献、去慈爱的。
权哥满头大汗的朝着李风说道：“大哥，只要我断一条腿，今天你就放过我对吧？”
倒也还算是一条汉子，这权哥居然能忍住没有吭声，只是脸上的表情都有点扭曲了。
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