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就在这时，两个穿着警用外骨骼的巡警大步走过来，对着四个人大吼道：“干什么的！”
苏伊自然知道这群巡警的真面目，立刻举着手里的破铁球说：“巡警大人，我们刚刚去捡垃圾，结果去晚了，只捡到了这么个破铁球！”
之后苏伊返回家中，锁上门后，简单洗了把脸，然后激动地将那铁球清洗干净。
护盾直接扩大，变成了一个两米见方的立方体。
这时苏伊迅速反应，低声说：“疯狗大哥，昨天看到您被老板训斥，我们不甘心。”
前面是讲到过去生的种种造作，这个是讲到今生的栽培。我们的生命，一方面我们传承了过去生的内心的功能，一方面我们再继续地会造作，也会使令我们的心识的功能有所变化，我们先看这个相分：
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这个地方值得我们注意的就是说，那么在《成唯识论》当中提出一个问答，说在探讨生命的问题，为什么不约现形，而约种子呢？说“由诸业习气、二取习气俱”，这个习气当然是种子。《成唯识论》回答说，因为这个种子的势子是强大的、相续的，这个现形是短暂的，所以约种子。
现在世，因、缘，先看这个因。因，第一个是无明：
初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，
看最后一段的总结，这一段是蕅益大师把中观跟唯识的思想融通了。
先解释阿罗汉，什么是阿罗汉呢？烦恼断尽名阿罗汉，这个烦恼指的是三界的烦恼。阿罗汉有三义：杀贼、无生、应供。他把烦恼消灭了叫杀贼；无生是就着他的果报，就是说他没有再招感三界的因地了，叫无生；他堪受人天的供养，叫应供。这个地方的阿罗汉包括小乘大乘，都叫阿罗汉，三界烦恼断尽。就着小乘来说，声闻乘的第四果，或者缘觉乘的辟支佛果，永断俱生我执，叫阿罗汉。这个地方的永断俱生我执，这个地方主要是指无馀依涅槃的阿罗汉，住在无馀依涅槃。如果这个阿罗汉还是有馀依涅槃，他对于俱生我执只是调伏，没有断，他断了分别的我法二执，但是俱生我执要断的话，应该是入了无馀依涅槃以后。
再要别的，也是一概不成，家中哥哥有心偏帮，皆比她大了许多年岁，若是同队，又惹旁家笑话。
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可说好了，我可不要娇养衙内，我要教养君子的。”她不忘打趣王家私训。
不提则已，提起何梬，崔婉又觉悲从中来眼眶要红，垂头捏了勺子柄搅动着丫鬟盛过来的粥水，勉强应道：“是有个物件。”
谢老夫人道：“你倒天可怜见，还盼着人回来把云儿嫁过去，不多思量，这王家事都快三月了，那小子若是能回，早就回了。
谢老夫人顿了顿，无奈道：“你不能替郎君筹谋，这儿女前程总是要紧吧，倒舍得自家姐儿去滚浑水？”
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