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纵观西方恐怖悬疑类小说大师们的作品，根植于他们自身所处的文化与传统是他们获得成功的一个非常重要的原因。比如丹·布朗的《达·芬奇密码》对欧洲艺术史、基督教教派史、耶稣后裔传说等的充分利用，如果没有这些西方人非常熟悉的内容，《达·芬奇密码》很可能就不会吸引那么多的读者了。再如埃拉·雷文的《罗斯·玛丽的婴儿》，如果没有西方宗教传统中的魔鬼撒旦在人间播种后裔的传说，这本恐怖经典的魅力也会大打折扣。还有西班牙早期恐怖电影的杰作《第二个名字》，其中人间罪恶的产生居然是依据《圣经·旧约》中关于亚伯拉罕向上帝献祭儿子以撒的故事。在《旧约》那段记载中，亚伯拉罕正准备杀了以撒祭献上帝的时候，上帝的使者阻止了他，他就用一只公羊代替了以撒。但是，当他下山时，《旧约》只写到他回去了，而没有提到以撒。于是，一个历史很长的隐秘教派，就认为以撒一定是被献给了上帝，凡信教者都必须把家里的头生子（无论男女）杀死，献给上帝。另外，像拥有美国恐怖小说大王之称的斯蒂芬·金，他的每一部小说中的恐怖元素又何尝不是根植在美国本土神秘文化呢？
它们不是一堆钢铁造就的工具，它们是隐藏在工业文明中的魔鬼，随时准备吞噬人脆弱的生命。它被一些有魔鬼心灵的人控制后，它的残忍就更显现无遗。我憎恨它，也憎恨驾驭它的人。
睡觉前，她想给王子洋打一个电话。但她否定了这个想法，在去水曲柳乡村之前，她就认定自己和王子洋没什么关系了。安蓉闭上眼睛的刹那，右眼的眼皮突然跳了一下。安蓉揉了揉眼睛，然后安静地睡了。
隐隐约约，似乎有人在安蓉的耳边轻声地诵读着柳永的《蝶恋花》。安蓉的耳膜微微地震动，一种奇痒让她睁开了双眼。诵读声突然消失了。房间里一片漆黑。
他可以让任何一个人沾自己的光，唯独不可能让这淫/妇沾自己的光。
宋时桉气结，背转过身子，懒得看她这脏东西一眼。
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镇上没有油坊，榨油需要来县城，很是不方便。
不就是个力气大些的杀猪女吗，有什么可害怕的？
这除了费钱就是费钱的败家赘婿，她不要了成么？
她直到现在还记得，自己被人牙子拉住时，赵氏那一脸嫌恶的神情。
她的态度坚定，秦微兰抿了抿唇，一时不知该如何开口。
“不成，微兰是我怀了十个月才生下来的！我不会把她推到那火坑里去的！”李氏的声音也大了些，颤抖得厉害，“亏你还是个做爹的，你也不替微兰想想！陆家认准了是微兰克死陆大的，咱们要是把微兰送回去，微兰还能活吗！”
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赵氏朝他招了招手，示意他过来，又慈爱地看向秦微兰：“微兰啊，你只管陪着你娘，我跟你爹讲讲道理。”
眼下更重要的是，她走了，李氏便能少一个负担。
黑无常不解道：“难道这个组织比潜龙会和慕岩集团都要厉害吗？”
虽然叶闯的话有些难听，但是也是事实，黑无常他们黑虎帮，连潜龙会和慕岩集团都惹不起，哪里惹得了血盟？
这可是一个大工程，工作量不小，但是也难不倒黑虎帮，华源市的信息他们只要想查，都会比较简单，只是需要多费一些时间。
姜臻怜惜地亲亲他的手，不忘问道∶“刚刚老婆是在主动邀请我吗？”
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