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《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。［1］
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。［1］
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
“吴东，难道......”她想到了昨天吴东买了一堆瓷片。
吴东只说是猜的，然后转移话题，说道：“云汐，你找人帮我看看它。对了，如果是汝窖的话，这瓶子能值多少钱？”
然后她看着吴东，美眸中泛起神采，她对吴东越来越感兴趣，吴东开始让她有一种“神奇”的感觉。
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云汐笑笑：“不客气，这种事本就是我的工作范围。以后你有什么好东西出手，都可以找我。还有，我们公司正常情况下收取百分之二的服务费。不过你是我朋友，老板卖我面子，这回手续费就免了。”
抵达天华公司所在的写字楼，他直接坐电梯上了第十八层。
云汐有些意外，她看着吴东，反问：“怎么，你想赌石？”
云汐连忙做了介绍，这时，中年人身后走出一名青年女子，看上去二十七八岁。她不算十分漂亮，但衣着得体，气质很好。
吴东心中狂喜，他看了云汐一眼，后者也很开心。她说：“伯父，那您觉得，这东西好出手吗？”
一辆手扶拖拉机停在出站口，车头上还系着一条红绸子，跟接新娘子似的。
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徐春兰把牌子往林大壮手里一塞就冲了过去，
林定平坐在旁边看着自己亲娘把媳妇儿照顾的妥妥帖帖，嘴角微微翘起。
这时，黑鹰小声嘀咕起来：“少奶奶穿这么喜庆，难道是想庆祝离婚。”
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