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顾念之失踪，对厉见微而言，无异于重大的打击。无论顾邀月如何的开解她，都不能说服她。只是像一个人反反复复的诉说着顾念之对她的背叛，对他们誓言的轻视。
几乎可以预见，她大概率会如白晚衫般，浑浑噩噩的过活。她从宋琼那里了解白晚衫遭遇，知道白晚衫心底定然有太多的怨，太多的苦。那是得知顾念之失踪后，努力压抑的她。
为此，顾念之还劝自己。他那点小心思，厉见微如何不知晓。不就是觉得在她心里，白晚衫比他重要。
后来，对门厉府老爷和夫人牵着小姑娘来访，他才知道这个小姑娘叫厉见微。
这些喜欢都在爹娘与厉伯父厉伯母消失的那日，到了头。从什么时候开始发现的呢，大概是奴仆开始偷拿府上的东西去买，对他的态度一百八十度大转弯，到最后整个府上只剩下他。
为此，顾念之自责许久，最后一次去夜里探访恩师。他们聊了许久，从王侯将相到百姓。或许是因为他们骨子里的契合，让他们这般亲近。他决心继承恩师的遗志，为他们的大义，为回到三和镇而活着。在一次破了大案，灭了安王的气焰得到皇帝的召见。
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幸得上天垂怜，让他在死前见到厉见微。天知道那天的他，连呼吸都觉得异常沉重。还没来得及开口，灵魂已经先飞去拥抱厉见微。真的好想，好想厉见微。
其实，他一直都很介意白晚衫的存在。尤其是查过白晚衫的档案和从暗香楼那里了解过白晚衫的前半生。从没见过厉见微会这么的，不遗余力，不求回报的对一个人。
看着只披了一件单薄的披风，面色苍白的站在门口的甘露，章渊憋了一肚子的火才算是压下去了一些。身为朕的女人，就该如甘露这般听话才对。
一夜好梦，这甜蜜的气氛萦绕在未央宫的周围。过了今夜，这皇宫上下就明白了，在皇上的心里，到底是谁更有分量了。
“什么时辰了？皇上呢？”听到玛瑙的声音之后，甘露立刻从床上爬了起来，着急的问道。
“那帕子是怎么回事？”等到敬事房的嬷嬷走了之后，甘露才开口问道。
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与这边轻松的气氛相比，永春宫的气氛就比较凝重了。
“王爷，您当时在西北，这事儿也没法跟您说啊。”左安民捂着脸颊，一脸委屈“况且，这皇后娘娘被调到了南境不是好事吗？”
嘎啦，厚重的城门缓缓地被放了下来，一群黝黑的壮汉眼睛内布满了血丝与希望，他们看着马上的甘棠与甘霖，跪着道“臣参见皇后娘娘，甘将军！”
“不得胡说，这是我们的皇后娘娘！”繁离赶忙出声呵斥道。
法眼禅师说：“犹是阶下汉！”，你还没有完全相应。这个时候当然真正修行人他很谦卑，马上跪下去顶礼说：“请师接上阶！”请师长再引导我一把，把我推一把。法眼文益禅师说：“月落后再来相见！”就是说万里晴空一轮明月，这个表示你还是在对治。当然对治很重要，但是这个还是过程。你要能够“若时于所缘，智都无所得”任运的；就是那个月亮消失了以后，月落后再来相见。当然相见不是跟法眼文益禅师相见，是跟真理相见。
我举一个例子，佛在世的时候，有一天佛陀在郊外为诸比丘说法，讲四圣谛的法门，这个时候就刚好有一群天人从空中飞过去，听到佛陀法音以后，就飞到法座上来听佛法讲四圣谛，听了以后起欢喜心，有人证得初果、二果、三果、四果，向佛陀顶礼以后就离开了。阿难尊者说：佛陀，这些天人看到你老人家说法就起欢喜心，是什么因缘？一切法因缘生怎么回事呢？
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就是说我们凡夫在修六波罗蜜的时候，在《瑜伽师地论》上说凡夫的六度是不殊胜的。其实我们在修六度是假借众生的因缘，来成就自己的福德智慧，是成就自己。真正六度的殊胜是从初地开始，因为他的心无得、不思议、是出世间智；他是不可思议的，他能够用自己的色身去布施，不要说外在的金钱，他们连生命都能够布施。当然这样子的思想对我们凡夫来说是不可思议的，凡夫是爱着自己，保护自己——我爱执。当然这个圣人把我爱执破坏以后，他心中只看到功德没有看到自我，他该做的事情他就去做，这是不可思议的。有关十地菩萨，我们看：
这个地方是说：前面的四地他内心明了的心性，当然跟二空真如理相应，但是他有时候在佛堂静坐的时候，会出现寂静的相貌，这个寂静跟躁动，都是有相行，都是所谓的唯识相。他在佛堂静坐的时候，会出现寂静的相貌，他到外面去弘法的时候会有躁动的相貌。前面的四地他还对这种寂静相有点欢喜、有点羡慕。但是五地菩萨他对涅槃寂静不再羡慕，他知道这两个是没有分别——生死涅槃等空花，这是证得类无别真如，他已经证得不生不灭了，生灭法跟不生灭法是没有差别的，这个是不容易超越的，这个都是微细的法执。
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