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在人生历程中，每个人都无法逃脱这四种情景：从母胎降临到世间的“生”时；从“生”趋向成长的过程中，身体“四大”逐渐衰退的“老”时；遭遇病痛的“病”时；面临死亡的“死”时。生老病死是常人都必须面对的人生阶段，而历经每个阶段我们都需要关怀。就一个生命个体的成长来说，从我们作为母体中的胎儿开始，母亲便小心翼翼地呵护；一出生，医护人员即耐心照料；之后更须仰赖父母及他人无数的付出与关爱，才能长大成人。
起初作为婴儿降生时，父母为我们取名字之后，我们便将这个名字当做是“我”，从而对一切与“我”有关的对境都产生执着，包括自己的肉体、亲人或外在的事物。当别人与我们有所接触时，如果我们认为对方的作为可以带给“我”快乐，就会心生欢喜而贪恋，且会因为不满足而想拥有更多；当我们认为对方的作为将有损于“我”的快乐时，就会产生强烈不满的情绪，这就是嗔恨之心。以此类推，所有的习气和贪嗔痴慢疑的心念都是由“我执”而发，痛苦和烦恼也是因此而产生的。
其实，对自己的爱护与关怀，无所谓对错，因为内心的分别作用，常使得我们对外境产生二元对立的分别，又因为“我执”的作用，自然喜欢能为自己带来利益的人和事物，因而厌恶扰动自己利益的人和事物等等。就个人而言，关爱自己是正常现象，但是，若将我们自认为的快乐或幸福强加在别人身上（也许这不是有意识的期待，但潜意识里却希望借此达到自己认定的理想境界），因而引起别人痛苦的感受，那么我们的作为就是错误的。因为每个人出于各自的缘由和需求，对于快乐和幸福的定义也不尽相同。那么我们对自己的关怀，应该是在不伤害他人的情形之下，将快乐、幸福、平安等愿望实现在己身，又能在他人接受的情况下共同分享。
爱与嗔恨，这两者的分别也很难拿捏。为了表示爱，有时我们会产生强烈的嗔恨，有时我们自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了对方。尤其是以言语伤人却无所警觉与节制，往往不承认自己有所缺失。西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。这种爱的方式就是自私。
如果你愿意对别人付出，那必须先清楚自己是真的为对方着想，还是为了自己着想而去关怀别人。当能够正确而清楚地分别这两种心态时，我们可以发觉：往往我们所谓的关怀别人都是以关怀自己为第一目的，别人只是次要的考虑对象，而当我们首要目的达成后才会对别人付出。对于这种关怀心态，我们必须以正知正念好好检视一番，以便能有深入的理解以及正确的作为。
他两拳从两边重重的打在冯绍头上，令冯绍眼冒金星。但由于身体惯性，冯绍的嘴还是贴在了他脖子上。
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严俨猜测的不错，南宫长风把换月神功施展到了极致，她的两个身影，变成了一实一虚。
现在的防守既不能收的太紧也不能放得太松，远距离有篮，同时可以突破，对于来这就是赛前没有预料到的变数。这种级别现在还不能和那些一流球员相比，但是比一比一般的替补还是一点问题都没有的。
话说，无支月携了闭水珠带着无支吱与那史茅坑潜入无支湖湖底，疯疯癫癫一直玩到日落西山才回来。
她指着一家装潢五彩缤纷的店铺，里面有多种口味的冰淇淋，看上去极为诱人。
“雪熙，你没事吧？到底怎么了？谁弄伤的你？”
“对啊，你下次可以尝试混搭的，那样滋味更甜美。”
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陆郗辰宠溺地说着，其实他也知道洛雪熙怎么也吃不胖，但就想逗逗她。
“这有什么，就怕甜言蜜语说多了，你嫌我腻了！”
郑宇充耳不闻，全部精力都放在了该如何应对霸王身上。
这等天赋，恐怕放眼整个上界都是绝无仅有的。
然而想象中的效果并没有出现，虽然很吃力，但是郑宇竟然全都接下来了。
片刻之后，依旧还能睁开眼睛的诸葛云等人瞪大了双眼，努力的想要看清战斗中心究竟发生了什么。
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只见霸王缓缓抬起头，看着躺在地上的三人，眼中满是疑惑不解，究竟是为什么，一个神境后期的人，竟然能够打得过自己？
李蘅在睡梦中蹙眉，很不耐烦地推了他一下。
“你做什么？”高氏嗔怒地推他，红了脸：“当街拉拉扯扯的，也不怕大将军笑话。”
他和李蘅独处时，不喜家里旁人来打扰，他总觉得旁人聒噪，扰了他和李蘅在一起时的宁静。
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