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她想明白为什么麦柯卓一直不露面，却时不时的要送上点东西，惹得那些后宫的女人对自己虎视眈眈了。
忽然一阵风吹过，带着浓浓的花香，又吹落了许多花瓣。
明明已经是春天了，这座皇城里最大的宫殿却还是带着些许冬季的冷意。
这，这不仅仅是要侍寝，还要服侍皇上沐浴啊。
水发出“哗哗”的细碎声音，好像是淋在古雪绮的后颈，让她感觉一阵阵的发冷。
古雪绮只觉得耳鼓“嗡嗡”作响，却完全不知道麦柯卓说了什么。
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“松开，放松一点。”麦柯卓拍拍古雪绮的脸颊，使劲儿捏着她的下巴，让古雪绮把咬破的唇放开。
古雪绮的腰被捏的发软，身子仍然僵硬着，腿却因为疼痛而放松了一点。
可她心里明明是抗拒，却还禁不住身体一次次的妥协，总是会在最后被推向不知名的深渊。会随着麦柯卓的激荡而迎合。
这个男人不是她喜欢的，不是她愿意共度余生的。古雪绮甚至觉得自己连看都没有正眼看过他。
青石坳小学的教师办公室里，煤油灯在深夜依旧亮着。马得水、福瑶和陈老师、林老师围坐在木桌前，桌上铺满了写满字迹的教案纸和孩子们的画作。“我们可以把山林变成移动课堂，让孩子们在观察昆虫、采集植物的过程中学习自然科学。”福瑶指着窗外的群山，眼中闪烁着兴奋的光芒。陈老师则在笔记本上快速记录，补充道：“再结合线上教学，让孩子们把观察成果做成电子档案，和其他学校的学生分享。”
随着自然课堂的推进，教学物资不足的问题愈发凸显。孩子们在观察植物时，发现仅有的几本图鉴根本无法满足需求；制作电子档案时，学校的老旧电脑经常卡顿死机。面对这些困难，马得水和福瑶再次踏上了寻求帮助的道路。
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更令人惊喜的是，孩子们学会了团队协作。在一次“山林生态调查”活动中，大家自发分工：有人负责观察记录，有人负责拍摄，有人负责采集标本。当他们把整理好的调查报告通过线上平台分享出去时，收到了许多城市学校学生的赞叹和提问。看着屏幕上滚动的留言，孩子们的脸上洋溢着自豪的笑容。
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东南亚很多佛教国家基本都用佛历，是如来佛去世的那年，比基督降生要早543年，所以公历加上543年就是佛历了。这块佛牌是佛历2547年造出来，也就是2oo4年，居然在高雄手里积压了两年，够久的。除了每块佛牌的详细信息之外，我也把那些照片都加上注解，什么“这是泰国曼谷以西二十五公里的xxx寺庙的正门，很漂亮，也很雄伟”，“这是前殿，画面中的中年僧侣就是住持龙婆xx啦”，“年轻的僧侣，眼神清澈，一看就是心无杂念的修行者”，“这是龙婆x师傅在加持佛牌，”，“龙婆x师傅在给我画钱母”之类的话。
“这话问的，你看那些照片像ps出来的吗？我人都到泰国寺庙了，那些僧侣亲手给我佛牌和钱母，这些过程照片都有，还不信？”我回答。马同学说可也是，他看过我重新的日志了，准备买那块三层的崇迪佛牌，问能不能便宜点。我心里激动得不行，拿手机的手都在抖，强装镇定地告诉他，泰国的佛牌和圣物不能叫买，必须叫请，否则到手里也不灵。他连忙重说想请那块佛牌。
我故意淡淡地说：“人都有三起三落，谁也不可能永远没出息。”马同学连连称是。我把佛牌中附带的纸条让他看，教他怎么做入门。马同学边看边点头，说这是啥语言啊，一句也不懂，我说那是人家泰国僧侣修法时用的专用语言。另外，我还装模作样地告诉他，开始佩戴佛牌之后，就要尽量多做善事，这样效果会更明显。
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